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地区文明 · 松原驿站史话之三——息灭正在史籍烟云中的逊扎堡站

2020-01-15   来源:本站原创    点击量:

  翻开久已泛黄的清代档案材料,透过墨迹,一个个古代驿站的名字就会跃入眼帘,透过字里行间,一个个驰马飞递搭船陆行的身影就会浮现正在咱们的脑海之中,清代的公牍奏折从京城马一直蹄送来,过程山海合,过程盛京,进入吉林境内,由吉林乌拉直达伯都讷属界,陶赖昭站是讷界的第一站,第二站便是生齿麇集、经济旺盛的逊扎堡站了。

  据《扶余县地名志》纪录:五家站,位于第二松花江右岸,五家站镇、五家子乡驻地。该地斥地正在清康熙年间,有王、吴、汪、胡、李五姓迁居,始称五家。后迁至东沟栖身。康熙二十二年(1683年),正在吉林将军辖境内,开导吉林至伯都讷,通往卜奎(齐齐哈尔)、墨尔根(嫩江)陆道交通线,该地为驿站之一,称逊扎堡站,又称逊扎布,渐以站与前名合称为五家站。设有站讼事理驿务,壮丁30名,马20匹,牛30头, 令耕种自给。嗣改文报局”,伪满初已废,房产地亩经公丈由民备价承领。日伪岁月设巡警署,1938年曾为五家村治所。

  汗青飞逝,烟云散尽,三百多年前的逊扎堡站遗址早已歼灭正在汗青的尘土中了。今朝的五家站镇位于扶余市南部,东与陶赖昭镇、肖梓里交界,北与弓棚子镇相邻,西与新站乡交界,大观园www44555con 南与农安、德惠隔江相望,幅员225平方公里,南邻第二松花江,支流贯穿境内坎下五个村屯,水利资源十分充足。五家站镇境内有荷花圃两处,每当盛夏时节,荷花飘香,锦鲤戏莲,游人如织,甚是宏伟,是扶余市甚至松原市的一处知名景观。

  清代吉林堂主事萨英额于道光七年(1827年)八月编辑成书的《吉林表纪》中就有对逊扎堡站的明晰纪录:吉林境内驿站共38站,分两道监视管辖。松原境内驿站属北道,“盟温站五十里曰陶赉昭站,四十里曰孙扎保站,即五家子站,三十五里曰浩色站,六十五里曰舍利站,七十里曰伯德讷站,八十里至齐齐哈尔界茂兴站。”清代吉林驿站档案材料中光绪十七年(1891年)三月的《北道合防处呈造所属各驿散布细册》也相合于北道所属23站程途及相距厅府州县道里数主意周密纪录:“逊扎堡站西至浩色站四十里,东至陶赖昭站五十里。”此表,光绪十七年(1891年)伯都讷副都统柏英所修的《伯都讷乡土志》中合于驿站之间里数的纪录:“从城(新城)起至伯德讷站二十五里,从此站至社哩站八十五里,从此站至浩色站六十里,从此站至逊札保站三十里,从此站至陶赖昭站四十五里,从此站至濛温站五十里,从此站至登伊勒哲库站四十五里,以上七站均正在讷界。”三处清代文件所记驿站里数固然不尽好像,然而站名却悉数吻合,越发《吉林表纪》中更注解陶赖昭站与浩色站之间的孙扎保站即为五家子站,也便是本日的扶余市五家站镇。

  据光绪三十二年(1906年)的驿站档案《吉林省所属各驿站户口总册》纪录:北道各站户口如下:逊扎堡站:412户,男大1145,幼297丁,女大822,幼170户,共男女2434丁口,内有学童9人,信教24人。陶赖昭站:298户,共1813丁口。浩色站:255户,共1025丁口。社里站:212户,共992丁口。伯德讷站:114户,共724丁口。由此可见逊扎堡站生齿最多。《长白丛书》二凑集的《吉林志书》明晰纪录了逊扎堡站站丁王瑁一家,六世同居,共有六十五口人。王瑁的曾祖父王弘信年至七十七岁,并于嘉庆年间受恩赏顶戴。三百多年来,这些依驿站而居的人们酿成了本身特有的习俗和文明,站人的措辞、衣饰、饮食、栖身、婚丧嫁娶、宗教信念、民间传说、风尚礼节等,都有着本身的特征。

  《伯都讷乡土志》载伯都讷界内所属八站,原设笔帖式、委官各一员,壮丁25名,官牛马各25条匹,光绪十五年(1889年),奏请每站填充壮丁5名,官牛马各5条匹。史料上则相合于站丁递送公牍的纪录:“文书至……站卒腰革带,带悬铃,赍文书以行,夜则持炬火焉。道狭,车马者、负荷者,闻铃则遥避道旁,夜亦以惊虎狼”。站丁不享官禄,不穿官服,散居正在驿站四周,平日耕种驿站站地,不向官府缴纳租赋。站内没有站丁户籍,站丁必需随叫随到,以听差派。站丁是驿务的直接推广者,递送公牍瑕瑜常辛劳的,有时也是十分危害的。通常文书到后,由驿站“千爷”盖戳后分拨给值班站丁,递送到下一站,移交后,下一站的值班站丁马上上马疾驰。遇有急迫文书,正在文书袋上插有紧急标记,正在站上换马不换人,疾驰几站再换。偶有急迫的天子谕令或军情,则指定专人背上皇文折袋星夜赶送,原则日行四百里、五百里、六百里,相连疾驰,准时送到,拖延日期要受处治。吉林满族有一首歌谣《公差哥儿跑得疾》:“驿站道,黄沙道,驿站丁,驿站袍。马备鞍,马备料,公差哥儿疾疾跑。大马跑死三千六,幼马跑死六千三。一溜风尘一溜烟,天天只把军谍报。”唱出了古代站丁的辛劳奔劳。

  吉林驿站档案中有清光绪三十一年(1905年)的二则十分爱惜的《陶赖昭站接递公牍册档》,周密记实了从黑龙江将军衙门送往京都及各个副都统衙门的公牍,从逊扎堡站通报到陶赖昭站,再由陶赖昭站递至盟温站的周密经过,以至精密到时时刻刻。而且每到一处都要注解所采纳的公牍票数、到站功夫和通报职员的名单,还要盖印给回图记。个中7月份公牍16份,8月份22份,而逊扎堡站控造递送公牍的壮丁惟有王有福、吴凌双和吴从清三人,遥思当年清代官方驿站轨造的苛谨完整的同时,对付军情公事的新闻的通报速率之疾,也可窥见站丁驿卒们的风雨日夕兼程的身影。

  站丁们除去艰苦的递送公牍表,还控造迎送往复官员,护送贡品、防守贡山等,是以被苛酷地限度正在驿站四周,是以才会有云云繁衍不息的浩繁生齿和旺盛发达的经贸往复。据《扶余县地名志》纪录:“东站发,位于万发乡驻地东北5公里。民国三年(1914年)原逊扎堡站(今五家站)站丁迁此垦荒,村夫惯称站人工站棒,该屯居东,称东站棒屯,解放后去其贬意改称东站发。后站发,位于万发乡驻地东北4.5公里。民国五年(1916年)筑屯。前站发,位于万发乡驻地东北3.5公里,站发村驻地。民国三年(1914年)筑屯。居址平整,呈长方形聚落。”讲明五家站镇的村屯多是清代此后以驿站为中央聚落而成的。《扶余县地名志》中还纪录了一处寺庙遗址:“逊扎堡站灵裕寺遗址:位于五家站镇供销社前,为清代古迹。”另据《扶余县文物志》无存寺庙质料纪录:灵祐寺,庙址正在扶余五家站镇供销社北院。原修筑范围较大,分前后两殿,后殿是双层殿阁。底层为大雄宝殿,是灵祐寺的主殿,讲明该寺是释教寺庙。其他修筑有正房五间,东西配房各三间,并围有院墙。寺内原有一口大钟,据本地人追忆,钟上铭文有“雍正十三年”字样,从而说明公元1735年是该寺的始筑年代。正在灵祐寺相近,还相合帝庙、娘娘庙、大观园www44555con 财神庙等寺庙群修筑。清代松原境内佛道宗教寺庙道观修筑甚多,驿站寺庙的创筑就反响出了站丁以及以站为中央的村屯住民当时的心灵面庞和宗教信念,也由此酿成了积厚流光的拥有当地特点的宗教文明。

  《扶余文史材料》第十辑中曾相合于逊扎堡站站官瑚图礼的平生事迹,其曾孙白瑚咸的追忆录《我的曾祖父瑚站官》一文中,明晰记述了瑚图礼于清光绪十四年(1888年)补授为逊扎堡站站官,“该站乃当时吉林将军府至伯都讷副署达北陲黑河之交通合键,偶一不慎,贻误机宜职责菲浅。加之地当要道,营业经常,人烟浓厚,行行云集,码神论坛内部三肖最新!2020年最有潜力时人皆称之为‘难治’。而曾祖父则廉洁,自持诚以待人,于民壮之生存,••••••正在职十八年治绩明显,议论翕然,本地大多以黑地红字‘光明磊落’匾额献之,籍述其德。”字里行间揭穿给咱们的是一幅合于清代苛重驿站的懂得图卷,让咱们本日还得见逊扎堡站交通要塞的苛重性、营业经济往复的旺盛,人口繁衍生息,站官廉洁处置。

  三百余年的风烟散尽,当年名噪偶然的焕发古驿站演造成了本日集水陆交通兴盛、经济茂盛、风物美丽的五家站镇,逊扎堡站永久地没落正在了汗青的烟云和灰尘中了,然而它所遗留下来的汗青文明遗存却久久不行消失,有待于咱们去发掘去拾掇去发挥去追寻。


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